墨香笑对人生烟酒茶外一篇散文

摘要:人生,其实就像一杯酒、一杯茶,要尝试过之后才知道它的浓淡,才会知道怎样的味道才适合自己。对于自己的人生,我选择了平淡,所以我喜欢用平淡的文字来表达自己的情感,喜欢用平淡的生活来充实自己的人生...... (一)笑对人生《烟、酒、茶》

烟。大家最熟悉不过了。

我不吸烟,确切地说,我不会吸烟,更确切一点说,我讨厌吸烟,但我知道我没有资格去评价吸烟的人,人家会说:“你算老几?”哈哈哈,俺当然算不上老几,我有自知之明,咱们中国有着十几亿人口,我要是真能算上老几的话,那就真是我家的坟山风水葬在了龙脉之上了。但我总觉得,吸烟是一种带着符号的生活方式,明知对身体不健康,还一个劲地往里吸,就像担心自己死不去似的,花钱买命受。但也许人家也会这样评价我:“你是个男人,而且还是个生意人,你不吸烟,你是否也是一种带着符号的生活方式呢?”

哈哈,说到这儿也就差不多了,我赶紧逃吧,毕竟吸烟的男人比不吸烟的男人多得多。

酒。我现在很少喝酒,确切地说,已基本上不喝酒,但不是我不会喝酒。我能喝酒,而且还是海量。我曾经在内蒙古大草原的游牧区里生活了两年的时间,内蒙古特有的最烈最高酒度的马奶酒,我可以一口气喝下三斤,还可以策马扬鞭,把一条牧羊鞭抽得“啪啪”作响而面不改色,哈哈,利害吧,当然现在不行了,三斤的烈性酒现在给我用来当洗澡水都用不完了。

酒是中华民族的传统文化,自从杜康造酒在出于无意中的神奇后,就开始了我国酒文化的历史,酒在中国文化中享有特殊的地位,中国上下五千年都沉淀着酒的醇香、浸透着酒的文化。

酒也是历代文人展示才华的不可或缺之尚品,李白酷爱酒,有“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的名言,醉意愈浓,诗愈佳,作出了《月下独酌》、《将进酒》等无数好诗词。

但看遍当今的酒,更多的不是喝,更不是饮,而是酗。酒喝着喝着就变味了,应该说是酒文化都跟着变异了,这让我无法面对,更不愿苟同,我曾经不止一次地问自己:“是我落伍了吗?是我不合潮流而大惊小怪了吗?”可面对这些,无论如何我也看不到现今的酒还含有多少文化的成分,更看不到酒文化的美在那里?因而心中有着许多说不出的滋味。

我每年都会有几次陪朋友一起喝酒,但每次我都是在走走过场意思一下罢了,有很多朋友都不知道我会喝酒。倒是妻子经常对我说:“经常喝点酒可以调节身体机能。”朋友们却说:“我们和你真是同人不同命啊!我们一喝酒,老婆就在身边要死要活的吵闹着不准喝,而大姐却一个劲地劝你喝,想想我们做人真是可怜啊!悲哀啊!”

哈哈哈哈哈!每次我都是笑着没多加解释,因为我心里清楚,妻子知道我不会乱喝,也知道我不会喝醉,更加知道我不可能喝醉。

茶。我喜欢喝茶,确切地说,我差不多每天都在喝茶,用文雅一点的说法应该叫品茶,但用在我身上也只能叫喝茶了,因为我根本就不懂茶,我所用的茶杯就是一个大杯,不,应该说是一个茶碗,我只是觉得我不需要在别人面前掩饰什么,我就是我。

关于茶文化的书我看过不少,但我却不想把茶分出等次,更不希望把茶分出好坏,在我的《山行》中,一真大师曾经对我说:“茶乃一体同源,并无好坏之分,茶之好坏,无非就是人之好坏……”饮茶人应具有俭朴之美德,不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品:“以茶利礼仁”,“以茶表敬意”,“以茶可雅心”,“以茶可行道”,提升饮茶的精神要求。包括了人的品德修养,并扩大到和敬待人的人际关系上去。从不同的角度阐述饮茶人的应用的道德要求,强调通过饮茶的艺术实践过程,引导饮茶人完善个人的品德修养,实现人类共同追求和谐、健康、纯洁与安乐的崇高境界。人生,其实就像一杯酒、一杯茶,要尝试过之后才知道它的浓淡,才会知道怎样的味道才适合自己。对于自己的人生,我选择了平淡,所以我喜欢用平淡的文字来表达自己的情感,喜欢用平淡的生活来充实自己的人生。

每个人都希望自己是一杯好酒,是一杯好茶,但自古又有几个人能把自己酿到淡而又淡的名贵呢?

(二)《壶》说——贪念

茶是一种文化,但喝茶的人很多,感悟茶文化的人却很少,我也是一个喝茶的人,但我只知道喝茶,却不懂得怎样去品茶。

茶壶是茶文化的一部分,它可以区分开来称之为《茶壶文化》,茶壶有很多的品种,但我在这里只拿紫砂茶壶来《壶说》一番。前些日子和茶友一起喝茶,从茶的话题说到了茶壶的话题上,也说到了《茶壶文化》的方方面面,也就是《养壶》。

茶壶靠人养,说得精确点,就是靠人用茶水来养,一把一佰多块钱的茶壶养到几个月或一年,就可以卖到二佰伍拾多块钱,茶友说这是艺术之道也是经商之道,我听得朦朦胧胧不太明白,也不太认同,这一佰多块钱的本金你投下去一年,也只是换回了一佰,还得把时间和精力都投入去,单说是经商还可以,但艺术和经商是不能混为一谈的,大家都笑说我太贪,我说单从经商的角度来定论的话,有谁不贪呢,你一个用了一年的旧茶壶还要人家二佰伍拾块钱,你这不就是贪吗?你要是不贪的话,你给人家算回个六折的折旧费啊,如果是艺术,就没有必要拿到市场上来销售,所以说是人都有贪念,没有贪念的人不是人,是神,但话又说回来了,神就不贪了吗,神也贪,神在施舍众生时、也是左手施舍不给右手知道,这在古今的神话传奇中也都说尽了,但人和神之贪还只是贪念的一部分,应该说天下众生都有一份贪念,你要生存就必须要有求生的本能,就会带有一份贪念,这是最基本,也是绝对的、唯一的一种求生底线。

前些天我的店里来了一个和尚,先不管他是真和尚还是假和尚,总知是个光头。

他走到我的面前就双手合十念了一声“阿弥陀佛”,然后拿出一个很精美的请柬递给我,说是某月某日在某某寺,佛要给众生讲经传道,全市只请了十个人,而我有幸成为这十个中的一个。

在我接到请柬的同时,和尚就转身了,但他只跨了一步又转了过来,手里多了样东西,他对我说我跟佛有缘,这是佛送给我的纪念品。

在我接到纪念品的同时,和尚又转身了,但也是只跨了一步又转了过来,这回手里却是拿着一个本子,和尚说让我在本子上面签上我的名字,佛就会施舍于我。

这回我看了一眼和尚,然后拿过笔,用我的特有写法在他的本子里签上了我的名字,和尚愣了一下,想来是看不懂我写什么,然后又双手合十说了声“阿弥陀佛”后又再次转身,但同样也是跨了一步又转了过来,这回手里没拿东西,口里倒是多出东西来了。

他说你跟佛这么有缘就给佛捐点香火钱吧,我看着他的眼睛笑了笑,因为从一开始我就知道了下面将要发生的一切,我知道是一个贪字在推动着他、去继续他的表演,以达到他的目的。

我问他要捐多少?

和尚伸出一个指头,说一佰就够了,以后佛就会降福于你。

我说我跟佛既然这么有缘,捐一佰就太少了,这样吧,大师你要是说出我跟佛怎么个有缘,我就捐伍佰吧,总不能让佛说我小气吧。

和尚喜形于色连说“多谢施主”。

我问和尚什么是佛?

和尚很平静地说,佛就是众生心目中的神,是三界的主宰,所以我们众生要尊敬佛,佛就会降福于众生。

我问和尚是佛在施舍众生呢?还是众生在施舍佛?

和尚说当然是佛在施舍众生。

我又问和尚佛都万能了,为什么还要伸手问众生要钱呢?

和尚说你所捐的是香火钱,不是施舍。

我再问和尚什么是香火?

和尚有点不自在了,但还是耐着性子说,香火就是用来延续佛的灵根。

我还是很平静地问和尚,佛既然是靠香火来延续灵根,也就是说,是靠众生来养着佛的命脉,佛还拿得出什么来施舍给众生呢?和尚胀红了脸回答不上。

我不知道当时和尚的心中在想什么,但他的一份贪念应该暂时就不存在了。

和尚呆站了一会,给我丢下一句差点让我翻下椅子的话,然后接过、确切地说是抢过我手中的请柬和纪念品,头也不回地走了。

和尚说:“佛也救不了你!”

贪念是一种错误,但并不是罪过,贪由利而起,无利而不贪,所以人们行善利人的就是公,公就是真,利己就是私,私就是假,贪得,贪不得,是每个众生心中的一种意念,当这种意念在你的脑海闪过之际,但愿你想到的会是──天下苍生。

共 066 字 1 页 转到页 【编者按】烟酒茶作为人们日常生活中的消费品,充分地满足了每一个人的需求。不过,从科学的角度去看待,少抽烟、不抽烟、适度饮酒对人身肯定有促进作用,反之,就会把生命忽悠在自己的轻率里。最后一组,作者利用矛盾之说,来揭露那些骗人的伎俩,使得和尚落荒而逃,这是本文最精彩之处。这篇文章从总的看来,全文充满着一种很深厚的生活味道,始终让人在一种循循善诱的思维体系里,去发现现实世界中那些美好的东西。比如:贪念是一种错误,但并不是罪过,贪由利而起,无利而不贪,所以人们行善利人的就是公,公就是真,利己就是私,私就是假,贪得,贪不得,是每个众生心中的一种意念,当这种意念在你的脑海闪过之际,但愿你想到的会是──天下苍生。欣赏问好!倾情推荐!【:山形依旧】 【江山部·精品推荐1404 00007】

1楼文友: 08:05:45 欣赏佳作!精彩继续!谢谢您支持墨香社团!问好!

2楼文友: 08:56:54 贪念是一种错误,但并不是罪过,贪由利而起,无利而不贪,所以人们行善利人的就是公,公就是真,利己就是私,私就是假,贪得,贪不得,是每个众生心中的一种意念,当这种意念在你的脑海闪过之际,但愿你想到的会是──天下苍生。欣赏佳作!

楼文友:- 0 09:0 : 7 祝贺谷主再摘一精,墨香有你更精彩!

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